“春季采茶茶葉濃，茶樹杞下生茶蔥。多買豬羊來謝祖，山神土地保興隆……”春日的安遠縣城濱江廣場人頭攢動，熱鬧非凡。甜美嘹亮的歌聲，輕松靈動的舞步，伴著悠揚的二胡、嗩吶、鑼鼓伴奏，5名身穿彩服、腰系彩帶、手持紙扇、肩挑茶籃的采茶女投入地舞著……古樸的安遠“茶籃燈”表演，引來觀眾掌聲陣陣。

    安遠“茶籃燈”起源于安遠縣九龍山，是國家級非物質文化遺產“贛南采茶戲”的原始劇目《大摘茶》的上半段舞蹈表演部分，舞蹈表演呈現(xiàn)了九龍茶園的豐收景象和茶女們摘茶勞動的歡樂氣氛。

    在安遠縣，茶籃燈有一個美麗的傳說：安遠城南有座九龍山，又叫九龍嶂。相傳，在唐玄宗時期，宮廷樂師雷光華和一名宮廷歌女產生愛情，兩人相攜逃出了宮廷，隨同中原漢民輾轉南遷，經過安遠縣九龍山，發(fā)現(xiàn)這里山川秀美，便隱居在此開荒種茶，改姓為田。他們與山為伍，伴水為鄰，終日爬山種茶，辛勤耕作。勞作之余，他們唱起了山歌、茶歌，并教茶農唱采茶歌，將采茶勞動動作與采茶歌糅合在一起，并結合了盛行茶區(qū)的馬燈、龍燈等藝術的特點，編演成了歌舞結合的民間燈彩采茶燈，亦名“茶籃燈”。從此，“茶籃燈”就成了流行于山頭茶園的一種最原始的歌舞表演藝術。經過歷代藝人不斷改進，它逐漸流傳在安遠各地，成為采茶戲的雛形。

    在上世紀四五十年代，“茶籃燈”在安遠幾乎家喻戶曉。每逢喜慶節(jié)日，特別是春節(jié)期間，“茶籃燈”巡演隊伍在大小鄉(xiāng)村巡回演出。“茶籃燈”將要進入某個村莊表演時，由一位長者提燈籠先行，東道主燃放鞭炮迎接，主客相見，互相道喜。途中倘若遇新落成的屋宇，東家則必掩其門，此時執(zhí)龍頭小孩即唱慶辭贊賀，每唱慶辭一段，東家均以紅包答酬。唱完慶辭，東家開門迎進龍隊，隊伍于堂屋內表演，舞畢列隊離去。凡“茶籃燈”演出隊伍所到之處，必定鑼鼓齊鳴、鞭炮齊響、歌舞并起；每至一戶，主人都要端出自制糖果茶點，熱情款待茶籃隊。

    經過了數(shù)千年的傳承，安遠的 “茶籃燈”已形成了相對固定的模式。安遠縣文化館館長葉國鋒說，“茶籃燈”有采茶步子、彩扇花、轉茶藍等舞蹈形式，主要表現(xiàn)眾茶女告別茶母、上山進茶園、茶園摘茶等內容。伴奏以打擊樂為主，使用皮鼓、梆子、大鑼、工鑼、鐃鈸等，加入勾筒、竹笛等樂器。熱情好客的茶農表演以采茶為內容的歌舞接待各地茶商、慶祝豐收。

    “如今表演安遠‘茶籃燈’最為原始地道，并沿襲了最原始的‘茶籃燈’舞蹈技能的代表性傳承人只有4人，都已經是60多歲了。”葉國鋒遞給我們一份安遠“茶籃燈”傳承譜系，我們看到11名傳承人中，最年長的已經69歲，最年輕的也已40歲。隨著電影、廣播、電視、網(wǎng)絡等新興文化形式的普及，“茶籃燈”和許多傳統(tǒng)民間藝術一樣，逐漸失去了原有的市場。更有甚者，隨著“茶籃燈”藝人年事漸高，唱詞逐步遺忘，“茶籃燈”的表演以及相關道具的制作工藝面臨后繼乏人、瀕臨失傳之境。

    “茶籃燈”以其獨特、鮮明的藝術特色傳承至今，有其頑強的生命力和深厚的群眾基礎，有其獨特的藝術價值。傳承、保護“茶籃燈”，對研究贛南采茶戲的發(fā)展史具有重要意義。目前，安遠縣已經制定出了相關保護計劃，對采集到的相關錄音、錄像、圖片、文字、道具等原始資料進行妥善保存的同時，做好傳承人保護工作，對現(xiàn)有傳承人，尤其是對代表性傳承人進行保護，代表性傳承人給予適當?shù)纳钛a助；并加強培養(yǎng)年輕一代的接班人。相信不久，安遠“茶籃燈”將以一種新的光彩展現(xiàn)在人們面前。（賴世春 薛玉娟）