來源：中國贛州網(wǎng)-贛南日報(bào)
發(fā)布時間：2013年04月12日
傳統(tǒng)村落，承載著歷史的基因，是我們許多人兒時的家園。長大了，我們走出村落，把也許是人生最值得的記憶，留在村頭古樹的鳥巢里、嬉戲的池塘邊、熱鬧的禾場上……
傳統(tǒng)村落文化是中國最大的文化遺產(chǎn)，堪稱中國文化中的萬里長城。有資料顯示，中國村落消失速度驚人，2000年全國約有360萬個自然村，到2010年，自然村銳減到270萬個，平均每年消失9萬個村落。贛州作為一個歷史文化名城，在歲月的長河中，遺留下許多村落。這些傳統(tǒng)村落的狀況如何？該如何保護(hù)這些傳統(tǒng)村落？近日，記者進(jìn)行了一番走訪調(diào)查——
現(xiàn)狀：保存完好的不多，傳統(tǒng)村落正在加速消失
來到距贛州市區(qū)約70公里的贛縣白鷺鄉(xiāng)白鷺村，只見近6萬平方米的徽派古建筑群落依山而建，一旁的鷺溪河靜靜地流淌著，兩岸桃紅柳綠。
作為首批被列入中國傳統(tǒng)村落名錄的古村，白鷺現(xiàn)有一定規(guī)模的堂屋、祠宇60余座。因?yàn)檫@眾多的古建筑，有專家稱白鷺是“明清古建筑活博物館”。近年來，贛縣加大了對白鷺的旅游開發(fā)力度，讓這個古村煥發(fā)出新的魅力與生機(jī)，每年來這里旅游的人絡(luò)繹不絕。
贛州文化底蘊(yùn)深厚，保存著眾多宋代建筑，被譽(yù)為“宋城博物館”。明清的三十六街和七十二巷歷歷可數(shù)，近代的騎樓街道頗有嶺南風(fēng)韻，城內(nèi)外有眾多的名勝文物，名人足跡。在歲月的長河中，也遺留下許多村落。去年底，由住建部、文化部等聯(lián)合公布的首批中國傳統(tǒng)村落名錄中，贛州有贛縣白鷺鄉(xiāng)白鷺村、安遠(yuǎn)縣鎮(zhèn)崗鄉(xiāng)老圍村、龍南縣楊村鎮(zhèn)楊村村燕翼圍和關(guān)西鎮(zhèn)關(guān)西村4個村落上榜。而白鷺村就是我市保存比較完好的傳統(tǒng)村落代表之一。
雖然，各地對文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識在不斷提高。但是，不容忽視的是近些年在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，重經(jīng)濟(jì)輕文化、重開發(fā)輕遺產(chǎn)、重建設(shè)輕保護(hù)的情況依然存在，建設(shè)性破壞文化遺產(chǎn)事件時有發(fā)生，傳統(tǒng)村落正在加速消失。
她的面積只有2.5平方公里，自然環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光旖旎，青山環(huán)抱，古祠古宅依山傍水，古寺古塔點(diǎn)綴其間；村內(nèi)阡陌縱橫，千頃良田；百口池塘，清溪環(huán)流，形成高山水鄉(xiāng)的奇特景觀。從地勢上看，她安躺在高山環(huán)抱的橢圓盆地之中，加之外圍道路、山口都以關(guān)隘、石寨鎖閉，仿佛漂在云端的一葉扁舟……這就是曾被專家稱為“中國江南第一宗祠村”的千年客家古村——寧都縣田埠鄉(xiāng)東龍村。
但是，輝煌的歷史不能掩蓋東龍村窘迫的現(xiàn)狀。如今的東龍村，不少祠堂破舊不堪、搖搖欲墜，滲水、漏水、裂縫、發(fā)霉、倒塌現(xiàn)象隨處可見。長期從事客家文化研究、為贛南各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了230多個地名溯源的龔文瑞告訴記者，東龍村最大的特點(diǎn)是其“以人為本”的村落布局及“天人合一”的傳統(tǒng)建筑理念。東龍村是中國幾千年農(nóng)村封建社會發(fā)展的一個縮影，是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，文化底蘊(yùn)十分深厚。但隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，村民有的因外出務(wù)工而定居在外，有的搬去縣城或無序建新居，傳統(tǒng)村落原有的歷史風(fēng)貌受到破壞。近幾年，雖然田埠鄉(xiāng)組織相關(guān)部門對東龍村進(jìn)行了保護(hù)性維修，重建龍崗古隘，修復(fù)百間大屋繡樓及多處受損坍塌的古建筑，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
東龍村的現(xiàn)狀是我市眾多傳統(tǒng)村落的一個縮影。近日，記者從市城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局村鎮(zhèn)規(guī)劃科了解到，目前全市有283個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，3477個村，而已在住建部網(wǎng)站上登記的傳統(tǒng)村落，全市只有91個，而大部分村落登記的資料都?xì)埲辈蝗?，還有個別縣（市、區(qū)）沒有任何資料。
傳統(tǒng)村落和古民居建筑是祖先留給我們的一筆珍貴的不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落是一幅幅在青山綠水間展現(xiàn)的美麗畫卷，更是一段段凝固的不朽歷史，成為詮釋過去農(nóng)耕時代特定生活方式及其文化習(xí)俗的空間文本，厚載著我們民族先人的囑托和期望。“這些村落都具有特別珍貴的價值，如果不加以保護(hù)，任其消失就太可惜了。”市城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局村鎮(zhèn)規(guī)劃科工作人員馮松華告訴記者。
探析：傳統(tǒng)氣息減弱，傳統(tǒng)村落保護(hù)迫在眉睫
“去年還在的村落，今年去的時候就沒有了，親眼看著它消失！早保護(hù)一天，就能少損失幾十個村落。”市歷史文化博物館黨支部書記、文物考古專家萬幼楠談起我市的傳統(tǒng)村落時痛心地說道。“現(xiàn)在能保留下來的完整村落的民居建筑不太多了，這是一個非常稀缺的東西，大部分的傳統(tǒng)村落，在建筑上都有其獨(dú)到的特點(diǎn)，尤其像東龍村這樣的傳統(tǒng)建筑，是非常珍貴的歷史遺產(chǎn)，對研究建筑史具有重大的實(shí)物價值，藝術(shù)史上也有非凡的價值。”他認(rèn)為，對這些珍貴的有形文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)全力保護(hù)。
萬幼楠告訴記者，一個完整的傳統(tǒng)村落至少包括3個方面：首先是村風(fēng)，村落遺留下來的民族風(fēng)俗；其次是村貌，包括整個村落的環(huán)境和形成的歷史背景及文化底蘊(yùn)；還有就是傳統(tǒng)建筑，包括村落的古建筑及民居等。有些傳統(tǒng)村落，雖然名稱仍然存在，但其村風(fēng)、村貌和傳統(tǒng)建筑等傳統(tǒng)氣息都已經(jīng)消失。從真正意義上講，這些村落也已經(jīng)消失了，因?yàn)槠湮幕蛡鹘y(tǒng)已經(jīng)不復(fù)存在。
“一個地方的文化猶如一棵大樹，它的根系深深地扎根在大地上，靠土地上的水脈、文脈來滋養(yǎng)，正可謂一方水土培育一方文化。”贛南師范學(xué)院客家研究中心研究員、博士鐘福民說道。他說，贛南有豐富的極具特色的傳統(tǒng)村落，比如白鷺、夏府、古陂、盧屋等。這些傳統(tǒng)村落以其房屋、廟宇、墓地、宗祠、古井和農(nóng)田構(gòu)建了村民的生存空間，也構(gòu)建了村民的精神世界。但是，當(dāng)前傳統(tǒng)村落卻出現(xiàn)了種種危機(jī)，主要表現(xiàn)在：其一，傳統(tǒng)村落普遍呈現(xiàn)出空巢化、老齡化的境況，由于年輕人幾乎都外出務(wù)工，村里剩下的主要是小孩和老人，村落缺少生機(jī)和活力。其二，村落缺少有意義的公共的文化生活，村民的日常生活呈現(xiàn)出碎片化、個體化的特征，主要靠打牌、看電視等方式打發(fā)時間，極少甚至沒有舉辦過民俗活動，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消失。
“傳統(tǒng)村落是中國鄉(xiāng)村社會的縮影，是歷史文化的傳承，因其深厚的文化積淀、豐富的歷史信息、意境深遠(yuǎn)的文化景觀，而具有史考的實(shí)證價值、史鑒的研究價值、史貌的審美價值。如果傳統(tǒng)村落消失，失去的不僅是可見的形態(tài)，更可能是我們的歷史密碼和深藏于我們心靈深處的文化基因。”萬幼楠認(rèn)為，“為了歷史的傳承，為了保住子孫的文化根基，傳統(tǒng)村落的保護(hù)刻不容緩。”
期待：如何讓傳統(tǒng)村落重?zé)ü獠?/strong>
一排排馬頭墻仰視蒼穹，一扇扇木雕門窗古色古香，一棵棵院內(nèi)古木參天蔽日，一個個水輪車吱呀轉(zhuǎn)動……近日，記者走進(jìn)省4A級鄉(xiāng)村旅游示范村——石城縣琴江鎮(zhèn)大畬村，一派原始村落的安靜祥和展現(xiàn)在眼前。石條牌匾、石磨盤、跑馬場、古戲臺、木雕門窗、古井在這里都是那么親切、自然，讓人在浮華喧囂的塵世中找到了片刻安寧，心靈得到了一絲凈化。
據(jù)石城縣旅游局局長吳昊介紹，該縣立足大畬村原始風(fēng)貌，按照修舊如舊的原則，對村內(nèi)南廬屋客家古民居等建筑群進(jìn)行全面修繕，使大畬重新恢復(fù)了客家古民居古樸大方、典雅別致的神韻。“縣里對這類正在逐漸消失又具有民俗特色的自然村的分布情況、歷史淵源、地域特色進(jìn)行認(rèn)真統(tǒng)計(jì)和詳細(xì)考證，有針對性地建立自然村特色檔案，還評選出石城‘十大古民居’。并統(tǒng)籌考慮各個自然村的特點(diǎn)和特色，對有保護(hù)和開發(fā)價值的自然村，結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)等情況，有針對性地制定了保護(hù)和開發(fā)方案，讓村落在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中得到保護(hù)，從而在根本上護(hù)住鄉(xiāng)村文脈的‘根’”。
在采訪中記者了解到，入選國家級傳統(tǒng)村落需具備傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌完整、選址和格局保持傳統(tǒng)特色、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承三個條件。“一旦確定為歷史文化名村或傳統(tǒng)村落后，各級財(cái)政會有相應(yīng)的保護(hù)資金，而縣級人民政府則是保護(hù)主體。”據(jù)馮松華介紹。
“今后越來越多的傳統(tǒng)村落被發(fā)現(xiàn)之后，都將面臨保護(hù)和利用這兩個需要解決的問題。”萬幼楠說。“其一是保護(hù)的問題，這些大多是千年以上歷史的村落，尤其‘天人合一’的建筑理念對當(dāng)前的人們有現(xiàn)實(shí)的意義。這得感激居住在這兒的人們對先人遺產(chǎn)的保護(hù)。但這是無意識狀態(tài)下的不自覺的保護(hù)，我們要變不自覺為自覺的保護(hù)，那么，如何保護(hù)呢？首先要讓當(dāng)?shù)卣私獾絺鹘y(tǒng)村落的文化活化石的價值，以及其不可再生的珍貴；其次落實(shí)具體措施，切實(shí)保護(hù)，不做減法的破壞，更不因好心而做加法的破壞。當(dāng)然，保護(hù)需要資金，政府在這方面必須有長遠(yuǎn)的見識，不能短視，更不能因其不能有立竿見影的效益而采取放任自流的態(tài)度。其二是利用的問題。旅游其實(shí)只是之一，思路可以拓寬，尋根活動、文化活動以及開辟攝影、美術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作基地，都可以考慮，像婺源就是個成功的例子?？傊?，開發(fā)與利用，也是一種積極意義的保護(hù)。而利用民資民力，政府補(bǔ)貼一點(diǎn)百姓自籌一點(diǎn)，對自家古屋修舊如舊進(jìn)行保護(hù)，其實(shí)也是一種值得推行的措施。”
鐘福民則認(rèn)為，在當(dāng)代快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，需要對傳統(tǒng)村落的保護(hù)作主動的介入，其中需要政府、媒體、學(xué)者、村民等各種主體的合作與配合。具體為：其一，對村民進(jìn)行文化的啟蒙，讓他們趨于文化的自覺，促使他們珍視和愛護(hù)自己的生活和文化，讓他們懂得自己所擁有的生活和文化是重要的資源。其二，激活民俗文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的價值，用民俗活動來充實(shí)和改善村民的閑暇生活，使村民的日常生活更具有文化的意義，增進(jìn)他們的認(rèn)同感。其三，保護(hù)村落的文化景觀，特別是有價值的古建筑。新居與老宅在區(qū)域上分野，保持傳統(tǒng)建筑的整體美學(xué)效果。其四，發(fā)展傳統(tǒng)村落的文化產(chǎn)業(yè)，復(fù)興一些手工藝和特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)“文化富民”等。
我們期待，隨著各地對傳統(tǒng)村落的進(jìn)一步重視和保護(hù)，傳統(tǒng)村落這棵千年“古樹”在未來開花一定不是夢想。（李方圓 記者幸菲菲）
