對(duì)于三十年來(lái)中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，馮侖是一個(gè)親歷者，他所創(chuàng)辦的萬(wàn)通公司也經(jīng)歷了從無(wú)到有、從小到大的過(guò)程。也因此，馮侖對(duì)民營(yíng)企業(yè)的所謂“原罪”、合伙人制度、管理邏輯以及生死存亡等都有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解和思考。

    民營(yíng)企業(yè)家中，有成功者也有失敗者，王石為什么成功？牟其中為什么失敗？馮侖通過(guò)近距離觀察給出了頗具特色的企業(yè)家素描。此外，關(guān)于幸福、關(guān)于金錢(qián)、關(guān)于偉大、關(guān)于女人……馮侖均用他鮮活麻辣的語(yǔ)言進(jìn)行了解讀，書(shū)中精辟的語(yǔ)言展現(xiàn)了典型的馮式風(fēng)格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是馮侖。

    馮侖/文

    花錢(qián)的藝術(shù)是什么？有些人在掙錢(qián)的時(shí)候有是非，花錢(qián)的時(shí)候也惹是非，所以現(xiàn)在花錢(qián)的難度比掙錢(qián)還大，為什么？

    花錢(qián)的目的是增加自由、增加安全感、增加被尊重的感覺(jué)

    現(xiàn)在奢侈消費(fèi)很多，層出不窮，但很多時(shí)候，花錢(qián)跟幸福并不成正比。那么幸福是什么呢？幸福就是自由、快樂(lè)、健康、滿(mǎn)足感、成就感、被人尊敬等等。如果你花錢(qián)買(mǎi)一架飛機(jī)，卻沒(méi)有安全感，這等于花錢(qián)卻沒(méi)有幸?！，F(xiàn)在俄羅斯的首富阿布擁有一艘超級(jí)潛艇，一旦遇到危機(jī)，它可以潛到水下3000米，這艘潛艇相當(dāng)于一個(gè)小聯(lián)合艦隊(duì)。這顯現(xiàn)出他缺少安全感，盡管是花了上億的錢(qián)，也越發(fā)沒(méi)有安全感。

    花錢(qián)的藝術(shù)就在于你花了錢(qián)能否增加自由，增加快樂(lè)，增加安全感，增加被尊重的感覺(jué)，增加一種個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的感覺(jué)。所以在花錢(qián)與幸福之間要找到一個(gè)點(diǎn)，既把錢(qián)花出去了，又備受尊重。蓋茨應(yīng)該說(shuō)很懂得花錢(qián)的藝術(shù)，他把幾百億美元捐出去，但他的生活本身并不奢侈。

    金錢(qián)永遠(yuǎn)趕不上欲望的腳步

    第二個(gè)花錢(qián)的藝術(shù)，就是要管理好欲望，解決好金錢(qián)跟欲望的平衡。比如我想吃肉，沒(méi)肉我就去買(mǎi)，我買(mǎi)到肉了，吃了，我就幸福。但為什么全世界沿著這條路走的人最終都解決不了幸福的問(wèn)題呢？原因就在于欲望永遠(yuǎn)比滿(mǎn)足欲望的手段跑得快，而且欲望是永遠(yuǎn)滿(mǎn)足不完的。

    金錢(qián)永遠(yuǎn)趕不上欲望的腳步，人類(lèi)在世界上之所以有很多煩惱，就是這么造成的。你仔細(xì)看看，當(dāng)我們工資漲了以后欲望馬上就開(kāi)始變，下個(gè)月漲工資，這個(gè)月欲望已經(jīng)變了。我們通常掙錢(qián)的速度像散步，欲望的增長(zhǎng)卻在沖刺，這樣你再怎么花錢(qián)都滿(mǎn)足不了欲望，你怎么都不會(huì)快樂(lè)。

    那么怎么樣管理好欲望呢？政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家是教育人們?cè)趺礃油ㄟ^(guò)讓財(cái)富的積累趕上欲望的增長(zhǎng)；而宗教采取另外一個(gè)辦法，不管財(cái)富積累，而是要你欲望的增長(zhǎng)速度慢一點(diǎn)，或者讓你欲望的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，讓你的欲望增長(zhǎng)的方向發(fā)生變化。比如讓你去關(guān)愛(ài)別人，把這個(gè)欲望增長(zhǎng)，而把吃肉的欲望減少。所以你不必讓你的財(cái)富奔跑，而應(yīng)該讓你的欲望停下來(lái)，那就要祈求宗教，祈求倫理，祈求你其他價(jià)值觀的改變，能把你的欲望管理好。如果有一天你能管理好你的欲望，即使金錢(qián)增長(zhǎng)的速度不快，你的幸福感也會(huì)增加。

    在私利和公益之間找到平衡

    第三個(gè)花錢(qián)的藝術(shù)，就是必須在私利和公益之間找到平衡。錢(qián)多了以后你必定要面對(duì)一個(gè)私利和公益的問(wèn)題，就是自己的事和大家的事。

    創(chuàng)造出財(cái)富以后，財(cái)富的擁有者怎樣來(lái)回饋社會(huì)？還是堅(jiān)持個(gè)人主義的原則，就是這些有錢(qián)人自己決定怎么樣用財(cái)富回饋社會(huì)，政府不要管；同時(shí)，要堅(jiān)持有效率地使用這筆錢(qián)，就像掙錢(qián)一樣有效率。再一條，要堅(jiān)持在自己活著的時(shí)候就安排錢(qián)的使用，而不是等到死了以后，因?yàn)樗懒艘院箦X(qián)可能淪落到一些無(wú)能的人手里。那么，這筆錢(qián)用在哪兒？必須是國(guó)家管理不及的地方。比如交通，雖然這條路不好，但因?yàn)檎樟硕?，?huì)出錢(qián)來(lái)修，所以不必用在這上面。應(yīng)該是用到政府管不到而社會(huì)進(jìn)步又特別需要的方面，比如說(shuō)捐給醫(yī)院研制新藥，因?yàn)閭€(gè)別尖端的藥政府現(xiàn)在來(lái)不及管。