張履祥，明末清初著名的理學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、教育家，也是理財(cái)思想家。

 　　他出生于沒(méi)落的地主家庭，剛九歲父親就去世。在母親的辛苦經(jīng)營(yíng)下，他終于學(xué)業(yè)有成。由于生于亂世，明朝滅亡之后又不愿意效力于清廷，張履祥一輩子靠教書(shū)和經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)為生。他結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，對(duì)理財(cái)活動(dòng)作了比較多的探討和論述。

 　　首先，他特別重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認(rèn)為這是唯一需要重視的理財(cái)活動(dòng)。對(duì)于工商業(yè)，他比較排斥。在他看來(lái)，從事工商業(yè)者“逐蠅頭之利，工市儈之本”，是有害的、不可取的理財(cái)活動(dòng)。只有農(nóng)業(yè)才是正途，“治生無(wú)它道，只務(wù)本而節(jié)用一語(yǔ)盡之”。他認(rèn)為農(nóng)業(yè)雖然不能更快地發(fā)財(cái)致富，但可以長(zhǎng)久地保住財(cái)富。工商業(yè)雖然賺錢(qián)快，但風(fēng)險(xiǎn)也大，盛衰無(wú)常。

 　　其次，他十分重視耕讀結(jié)合。既認(rèn)真從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又認(rèn)真讀書(shū)。物質(zhì)條件具備了，才能更好地治學(xué)讀書(shū)。他認(rèn)為務(wù)農(nóng)和讀書(shū)并不矛盾，而且務(wù)農(nóng)對(duì)讀書(shū)知禮有更好的促進(jìn)作用。務(wù)農(nóng)可以保證自身財(cái)務(wù)獨(dú)立，無(wú)求于人。這樣就能知廉恥，禮義生。他認(rèn)為工商業(yè)者過(guò)于逐利，往往心術(shù)不正。

 　　第三，他十分重視財(cái)務(wù)管理。他認(rèn)識(shí)到，作為地主，要加強(qiáng)對(duì)佃戶、雇工的管理。地主與佃戶、雇工的財(cái)務(wù)關(guān)系要處理好，要照顧好佃戶、雇工的財(cái)務(wù)利益。選擇好佃戶、雇工對(duì)于地主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是有利的。地主對(duì)佃戶、雇工要懷柔、籠絡(luò)。這樣，租佃財(cái)務(wù)關(guān)系搞好了，雙方都能獲得更多的財(cái)務(wù)利益。

 　　第四，他十分重視綜合開(kāi)發(fā)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，他總結(jié)出一套獨(dú)到的綜合開(kāi)發(fā)理論，認(rèn)識(shí)到因時(shí)、因地、因人來(lái)合理開(kāi)發(fā)利用土地的重要性。綜合開(kāi)發(fā)得當(dāng)與否，其收成懸殊是很大的。因此，他提出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一條重要原則是：“農(nóng)桑之務(wù)，用天之道，資人之力，興地之利。”他還注意到，生產(chǎn)要有計(jì)劃性，要根據(jù)季節(jié)變化合理安排生產(chǎn)。要開(kāi)展多種經(jīng)營(yíng)，農(nóng)、桑、畜、副、漁并舉，精心策劃，靈活多樣。

 　　第五，他十分重視經(jīng)濟(jì)核算，講求經(jīng)濟(jì)效益。他的理財(cái)之道有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，就是算農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投入產(chǎn)出賬，并進(jìn)行對(duì)比分析，計(jì)算盈虧，用較少的人力、物力、財(cái)力取得較大的經(jīng)濟(jì)效益。比如，他經(jīng)過(guò)精確計(jì)算，提出用糧食釀酒，用酒糟養(yǎng)豬，用豬糞肥田這種循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想，可以獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益。他認(rèn)為，精打細(xì)算是理財(cái)成功的保證。