□記者劉荷英/文 記者謝東林/圖

 

　　編者按：

 

　　《客家兒郎》是一部集客家文化精髓和贛南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精華于一體的大型贛南民俗音畫，該劇將諸多非遺項目進(jìn)行藝術(shù)加工，將一幅幅在贛南山水間會歌唱、能舞動的夢幻般的風(fēng)情畫卷展現(xiàn)在世人面前。為讓廣大讀者進(jìn)一步了解劇中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本期周刊以《客家兒郎》中的“天籟之聲、人之初、人之子、人之夫、人之父、歲歲年年”六個章節(jié)為主線，為大家揭秘《客家兒郎》里的部分非遺元素。

 

　　今年2月，大型贛南民俗音畫《客家兒郎》在北京國家大劇院歌劇院上演，為首都人民送去了開春戲。據(jù)了解，該劇自2017年5月公演以來，已先后演出39場，均獲好評。據(jù)介紹，今年《客家兒郎》還將參加文博會和西安絲綢之路藝術(shù)節(jié)演出。

 

　　贛州是客家搖籃，以客家文化為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富、分布廣泛、特色鮮明。《客家兒郎》將傳統(tǒng)舞蹈、戲曲、傳統(tǒng)音樂等多種贛南客家非遺藝術(shù)表現(xiàn)門類及非遺民俗集結(jié)一體，演繹了一方地域神采，一脈民族氣韻，一腔家國情懷。為了更加細(xì)致地了解該劇所包含的非遺元素，3月20日，記者采訪了我市相關(guān)專家，探秘《客家兒郎》里的部分非遺元素。

 

　　A

 

　　天籟之聲

 

　　●非遺元素：

 

　　○寧都石上割雞擔(dān)燈（省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目）

 

　　“石上割雞擔(dān)燈”是一項典型的客家民俗文化活動，其傳承在寧都石上村，已有1000多年的歷史。

 

　　每年元宵，村民會拿著供品，提著燈籠前往朝拜。隨著活動的不斷更新，活動中有了世燈、龍燈、擔(dān)燈、馬燈，活動聲勢越來越浩大。“石上割雞擔(dān)燈”是由正月十四的“割雞”、正月十五的“擔(dān)燈”兩部分組成的鬧元宵的一個連貫性的民俗活動,這項活動的核心，是前一年生了兒子或娶了媳婦的人家，為了慶祝添丁，按照祖上傳下的習(xí)俗，參與到每年組織的“割雞擔(dān)燈”活動。

 

　　B

 

　　人之初

 

　　●非遺元素：

 

　　○會昌踩鼓（省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目）

 

　　會昌古代山多林密，山民疾病多，自古有求神拜佛的習(xí)俗。會昌踩鼓（俗稱腳鼓）是典型的道教音樂，其演奏特色是手腳并用，用腳控制鼓的聲音、節(jié)奏、輕重、表現(xiàn)出道教音樂的神秘色彩。道教踩鼓有一套基本固定的程序，依次為：申文、敬壇、呈祠、蓮燈、超度（施法）、咒水、請神。

 

　　○崇義三節(jié)龍（省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目）

 

　　三節(jié)龍是清光緒年間便盛行在崇義縣關(guān)田鎮(zhèn)田心村的一種民間燈彩，距今已有一百多年的歷史。三節(jié)龍比較突出的特點(diǎn)是龍由3節(jié)組成，分龍頭、龍身、龍尾三部分，由紅綢串成，龍頭上繪有八仙、灶神等圖案。3名舞龍者站在面積僅有0.64平方米的八仙桌上，動作可分桌上舞龍和地面舞龍。三人輕捷自如地騰挪跳躍，舞動龍身，凌空穿插翻飛，其伴奏音樂充滿節(jié)日的歡快，鼓點(diǎn)興奮急促，曲調(diào)變化無窮。

 

　　C

 

　　人之子

 

　　●非遺元素：

 

　　○崇義舞春牛（省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目）

 

　　崇義舞春牛是崇義縣流傳廣、群眾參與積極性高，影響較大的民間歌舞，又叫“鬧春牛”“牛牯燈”。

 

　　清順治十一年朝廷規(guī)定，皇帝和各級官員在每年仲春的亥日要行耕作禮。后來，此俗流到民間，民間組織春牛隊，以“春牛”為中心道具，把嚴(yán)肅的政事活動演變成民間輕松愉悅的甚至是詼諧活潑的具有鬧春特色的歌舞活動，所以叫做舞春牛。崇義縣上堡鄉(xiāng)唐姓明朝正德年間從湖南遷入本地，同時帶入了這一民間古俗。他們根據(jù)本地的社會現(xiàn)象，從內(nèi)容到形式進(jìn)行了改造和加工，配以漁、樵、耕、讀等角色反映農(nóng)家生活。隨著時代的發(fā)展，春牛詞改編了新內(nèi)容，用以歌頌新社會、新生活。

 

　　○興國山歌（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目）

 

　　興國自古以來就是著名的“山歌之鄉(xiāng)”， 興國山歌“唐時起，宋時興”，迄今已有一千三百多年的歷史。興國山歌是一種典型的客家方言山歌，即興演唱，即情即景，臨時編撰，出口成章是興國山歌的一大特色。它大致分為兩種類型：其一是山野田間相互唱和的山歌，另一類帶有表演、演唱性質(zhì)的山歌，大多在跳覡、廟會、農(nóng)家婚嫁喜慶場合演唱。在演唱形式上，興國山歌是一種以字行腔的語調(diào)性山歌，幾乎沒有固定的曲譜。每首歌開頭一句“哎呀嘞”，具有強(qiáng)烈的音樂旋律感；中間的歌腹部分，起伏跌宕，不同的歌手，形成各自不同的演唱風(fēng)格，或高亢激越，或低迥婉轉(zhuǎn)；而唱到結(jié)尾句之前，有一個呼應(yīng)語“心肝哥（妹）”，與開頭的“哎呀嘞”相呼應(yīng)，形成興國山歌完整、獨(dú)特的演唱風(fēng)格。

 

　　D

 

　　人之夫

 

　　●非遺元素：

 

　　○贛南采茶戲（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目）

 

　　贛南采茶戲源遠(yuǎn)流長，是集客家文化之大成的一種地方劇種，形成于明末清初，迄今約有四百年歷史。《中國大百科全書·戲曲曲藝卷》載：“采茶戲最早出現(xiàn)于贛南安遠(yuǎn)縣九龍山茶區(qū)。”在安遠(yuǎn)縣九龍茶山，茶農(nóng)們?yōu)榱私獬齽谧鞯男量?，傳遞相互的情感和信息而引吭高歌；茶農(nóng)們還在逢年過節(jié)，喜慶豐收的時候，以民間燈彩的形式，走村串戶，自娛自樂。

 

　　贛南采茶戲風(fēng)格特點(diǎn)十分鮮明，旋律優(yōu)美抒情，氣氛輕松活潑。贛南采茶戲的舞臺語言是客家方言，語言幽默風(fēng)趣，融民間口頭文學(xué)于一體，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。贛南采茶戲的傳統(tǒng)劇目多為喜劇，靠幽默、詼諧、生動活潑的表演唱腔取勝，百看不厭，久演不衰。題材多以下層群眾，尤其是手工業(yè)工人、藝匠的日常生活為表現(xiàn)對象，以男歡女愛的戲情所占比重為大。最能表現(xiàn)贛南采茶戲的特色除了音樂外，還有其獨(dú)特的表演形式“三絕”，即：矮子步、單袖筒、扇子花。

 

　　○龍南楊村過山溜（市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目）

 

　　過山溜是客家山歌的高腔代表，記錄著客家民系龍南太平的民風(fēng)民俗、思想感情、審美意識、勞動生活等人文文化，內(nèi)容十分豐富，其中以顯威風(fēng)、表達(dá)愛情、表達(dá)對未來美好生活的向往等內(nèi)容為主。過山溜的“口頭語”“尼（你）”“捱”（我），“引子”襯詞“啊、哪、呀、哇、喲、啦……”，拖腔“號子”，不論其節(jié)拍還是音調(diào)，都居于重要位置上。因此，過山溜讓人聽起來總是哎、啊、哪、呀、啦、喲，客家山歌韻味非常濃郁。

 

　　E

 

　　人之父

 

　　●非遺元素：

 

　　○贛南客家圍屋營造技藝——上梁（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目）

 

　　贛南客家圍屋是整個客家民居的母體，而龍南客家圍屋最具代表性。贛南地區(qū)扼長江珠江兩大水系，為南北交通要沖，山間盆地較大較多，盆地內(nèi)地平土沃，特殊的歷史、地理和文化環(huán)境使贛南客家圍屋在選址和形制上有著閩西土樓不可比擬的顯著特點(diǎn)，在防御功能、建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建造技術(shù)等方面更是獨(dú)具特色。龍南客家圍屋在防御建筑方面相對成熟和完備，圍屋拐角處設(shè)凸出墻面，屋頂瓦面設(shè)炮樓，圍屋建有寬大厚實(shí)的墻基，有用火磚或者條石頭砌成的防撬防挖外墻，炮樓內(nèi)側(cè)設(shè)計的上窄下寬的射口，包有鐵皮的兩三重的圍門，圍內(nèi)建有備荒的暗井，圍外環(huán)屋的壕溝，獨(dú)特的營造技藝使龍南圍屋十分堅固，易守難攻。

 

　　○石城燈會（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目）

 

　　作為一種民俗文化，石城燈會寄托著當(dāng)?shù)厝罕妼ι耢`尤其是火神的崇拜。石城燈會主要是祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、消災(zāi)除惡，主要形式為正月初一至十五元宵花燈節(jié)和各種節(jié)慶，各路神廟菩薩的生辰喜慶的游垅、游塅、游街等活動。每年正月初一至十五，群眾都會自發(fā)組成許多燈會進(jìn)村入戶表演燈彩。表演時使用的道具有龍燈、獅燈、馬燈等幾十種，除稈龍燈外，其余燈具均由各色紙張或紗綢經(jīng)能工巧匠編、扎、畫、剪、貼而成，形象逼真、色彩華麗。燈會表演時有樂器伴奏，邊唱邊舞，舞蹈動作豐富，風(fēng)格多樣，龍燈和獅燈以踏、擺、轉(zhuǎn)為主，并插以武藝，動作粗獷、豪放；茶籃燈和船燈的表演人物有旦、丑之分，其舞蹈動作小旦輕盈、活潑，彩旦滑稽、潑辣，丑旦詼諧、靈活。

 

　　○于都甑笊舞（省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目）

 

　　甑笊舞是在于都縣銀坑鎮(zhèn)銀坑村的上營、中營等九座屋場進(jìn)行表演的民間舞蹈，俗稱“劃龍船”，當(dāng)?shù)貙⑽璧概c敬神儀式結(jié)合在一起，因此也叫“敬神”。全體舞者和圍觀鄉(xiāng)民敲著鑼鼓，燃起鞭炮，吹著嗩吶，抬著一艘紙糊龍船到河邊，將龍船和全部道具燒掉，謂之送神。隨著濃重的鑼鼓聲奏出鏗鏘的節(jié)奏，甑笊整齊地敲擊，吆喝聲一浪高過一浪，旁觀者也為之群情振奮，紛紛拿起甑笊一道起舞，愈舞人愈多，氣氛愈熱烈。

 

　　○寧都中村儺戲（省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目）

 

　　寧都中村儺戲歷史悠久，是當(dāng)?shù)卮迕穹昴赀^節(jié)用來祈福的一種傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，它以動作原始優(yōu)美而著名。中村儺戲被稱為“戲曲活化石”，表演當(dāng)中包括禳神祈福、儺戲表演兩部分，既有原始粗獷、熱烈火爆的儺舞跳躍動作，又有戲曲中的唱詞和道白，兼有鑼鼓伴奏，人聲附和等表演形式。

 

　　F

 

　　歲歲年年

 

　　作為該劇的尾聲，最后一幕以引用“客家先民南遷紀(jì)念鼎銘文”中的客家家訓(xùn)及客家祖訓(xùn)結(jié)尾。