來源：第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)
發(fā)布時(shí)間：2011年04月14日
通過民國(guó)衣冠服飾展上的100多件藏品，施玨希望更多人了解近代中國(guó)“衣變”的過程，并以此喚起人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視
陳琳
四開衩馬蹄袖官袍、花開富貴元寶領(lǐng)大襟襖、白色素綢馬面裙，這些圖案寫實(shí)、色彩沉穩(wěn)的服飾，顯露出清末古人在衣著上的細(xì)致與保守。而另一邊的大襟右祍改良旗袍，窄小的領(lǐng)口、修身的剪裁、亮麗的色彩、抽象的幾何圖案，呈現(xiàn)出一個(gè)在“西學(xué)東漸”的民國(guó)時(shí)期，充滿活力的新女性形象——這一幕鮮明的對(duì)比，讓民國(guó)衣冠服飾展變得饒有趣味。
4月9日，由中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基金發(fā)起人施玨策劃的《衣冠滄桑I——民國(guó)衣冠服飾展》在上海大劇院畫廊開幕。展覽上的100多件衣冠服飾均為施玨的個(gè)人收藏，囊括了襖、衫、褂、袍，以及各類配飾繡品、女紅工具。
“收藏和整理這些年代久遠(yuǎn)的衣冠服飾，于我而言，本身就是一個(gè)觸摸遙遠(yuǎn)記憶的過程。”施玨希望借著這個(gè)為期一月的展覽，讓更多人了解到辛亥革命，以及隨后新文化運(yùn)動(dòng)以來近代中國(guó)“衣變”的過程，以此喚起人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。
舶來之風(fēng)式
“如果你看看那個(gè)時(shí)代的大戶人家四世同堂的老照片，會(huì)發(fā)現(xiàn)照片里人物的服裝代表著他們的開化程度。有的服飾沿襲清朝傳統(tǒng)，保留著四開衩、馬蹄袖，精致的鳳穿牡丹刺繡、繁復(fù)的如意鑲滾邊，也有的是用當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的泰西紗、呢絨、印花綢、縐、緞布料做成的新式的無袖改良旗袍，還有西服、中山裝等等。”根據(jù)施玨的解讀，清末到民國(guó)時(shí)期是中國(guó)服裝[12.22 4.09% 股吧]變化史上最為錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代之一。辛亥革命使中國(guó)幾千年以來的封建制度土崩瓦解，大量西方文化迅速傳入，造成中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)一個(gè)古今對(duì)抗、中西合璧、紛繁復(fù)雜的局面，從人們的日常著裝中就可窺見一斑。
清末人們的著裝，無論是上襖下裙，還是穿著旗袍，其用意都在盡量遮掩身體曲線。比如，展覽上的一件大右衽鑲?cè)缫庖\就是清末服飾的典型，無論衣袖還是腰身，都采用平直的線條。衣身寬松，兩邊開衩，胸腰圍度與所穿的馬面裙的尺寸比例非常接近，幾乎呈一直線。在袖口、領(lǐng)口處有大量的喜鵲、如意結(jié)圖案的盤滾裝飾。“辛亥革命之前，人們的服飾在款式上還保留著具有游牧民族特色的馬蹄袖和四開衩。婦女的服飾常綴以牡丹、鳳凰、石榴這些花鳥、果實(shí)，意喻中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的富貴如意、多子多孫。”施玨說。
“民國(guó)的著裝又是另一回事情。馬蹄袖、盤滾裝飾的元素都漸漸淡出，取而代之的是西洋服飾文化的影響。”施玨認(rèn)為，西方的舶來品為當(dāng)時(shí)的服飾文化打開了一扇眾妙之門。比如，展覽中的數(shù)件改良旗袍吸收了西式服裝的立體剪裁，旗袍的衣長(zhǎng)、袖長(zhǎng)都大大縮短，衣片上出現(xiàn)了省道，腰身由直而曲，腰部更為合體，配上了西式的裝袖。同時(shí)，這些旗袍上的裝飾也由繁到簡(jiǎn)，領(lǐng)、襟、擺的鑲滾也由寬變窄。此時(shí)的旗袍，在更大意義上已經(jīng)成了漢人的袍，突顯出女性玲瓏的曲線美。
那個(gè)時(shí)期改良旗袍的曼妙之美，曾被林語(yǔ)堂生動(dòng)地寫進(jìn)《京華煙云》中：“她的旗袍不是舊式的那樣直桶子，而是按新式剪裁的。因?yàn)榇┕幼尤箷r(shí)，她身體的輪廓在腰以下就被褂子的下端遮住，現(xiàn)在穿上旗袍兒，她身段的自然之美完全顯露出來。”
復(fù)原的記憶
展覽所呈現(xiàn)的，只是施玨個(gè)人收藏中的一小部分，她所有的古董衣飾有2000余件。“我已經(jīng)建了一個(gè)有關(guān)古董服飾的數(shù)據(jù)庫(kù)，希望和幾個(gè)高校的服裝學(xué)院合作，為他們提供學(xué)術(shù)研究的平臺(tái)。”
幾年前，癡迷于古董收藏的施玨還沒有動(dòng)收藏古董衣飾的念頭。“我對(duì)古典建筑很感興趣，所以，一直夢(mèng)想著建造一座古典園林。”當(dāng)時(shí)，施玨在上海錦繡路拿下一塊土地，邀請(qǐng)中國(guó)建筑[3.98 -0.25% 股吧]學(xué)泰斗劉敦楨的弟子作為高參。
“園林修得差不多時(shí)，我就開始考慮里面的軟件了。”為保持園林從內(nèi)到外的古樸韻味，施玨搜羅了一批古董家具。不過，面對(duì)空空蕩蕩的古董櫥柜，她總覺得還是缺了點(diǎn)什么。此時(shí)，她才有了收藏古董服飾的念頭。
通過各種人脈，她得知蘇州某博物館的一位老研究員手中藏有一批清朝和民國(guó)時(shí)期的古董服飾。“老先生多年一直零碎地做著收藏，常常會(huì)去一些老人家里搜集品相好、具有收藏和研究?jī)r(jià)值的服飾。小到荷包、繡片，大到袍子、裙子、襖子，他自己也記不得收藏了多少件。”施玨前去拜訪時(shí)，老先生對(duì)她提出兩個(gè)條件：一是他不愿零散出手，而是要求收藏者整體打包收藏；二是這批衣飾不能作商業(yè)用途，希望收藏者能為高校和博物館等研究機(jī)構(gòu)搭起一個(gè)學(xué)術(shù)研究的平臺(tái)和資料庫(kù)。
“老先生雖然記不清自己究竟有多少收藏，但每一件藏品對(duì)他來說都像女兒般珍貴。”在了解施玨建造園林、收藏古董衣物的初衷，以及成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)的經(jīng)歷之后，老先生決定將“女兒”交付給施玨。“交接的時(shí)候，當(dāng)著老先生的面，我和其他助手戴上了口罩和手套，一件件清點(diǎn)藏品，清點(diǎn)了三天三夜。”
這批服飾給了施玨很大啟迪。“在寂靜無人時(shí)，我常會(huì)對(duì)著這些衣物，幻想它原先主人的模樣。”她?；孟耄羌┪骷唽?duì)襟褂的男主人，應(yīng)該是個(gè)不得志的文人，羸弱瘦小，溫文爾雅，頗像當(dāng)年的胡蘭成；那件醬紅色緞面如意鑲滾邊對(duì)襟裘襖的主人，該是一個(gè)很會(huì)享受生活的人，姬妾成群，對(duì)酒當(dāng)歌，該是清末的風(fēng)流人物。因?yàn)橐路系哪欠N醬紫色獨(dú)特而不俗氣，完全是頂級(jí)的染織工藝，而衣襟的滾邊做工技藝的精致，即使是現(xiàn)代的工匠用電腦技術(shù)也無法仿制。“如果沒有人有心收藏，這些記憶的佐證，最終可能在歲月中湮滅。”
法國(guó)作家、1921年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿納托爾·法郎士(Anatole France)有一段形容服飾記載歷史功能的描述：“假如我死后百年還能在書堆里徜徉，你猜我將選什么? 我會(huì)不假思索地拿起一本時(shí)裝雜志，看看我身后一個(gè)世紀(jì)的婦女的服飾，它顯示給我未來人類的文明，會(huì)比一切哲學(xué)家、預(yù)言家和學(xué)者們所能告訴我的要豐富得多。”施玨很認(rèn)同這位作家的觀點(diǎn)：“我一直希望自己能成為一個(gè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。服裝是一個(gè)很好的切入口。”
