美國波士頓大學(xué)商學(xué)教授勞倫斯·科明漢姆在《什么是價值投資》一書中將當(dāng)今社會主流投資模式歸納為五種：一是價值投資，依靠對公司財務(wù)分析尋找市場價格低于其內(nèi)在價值的股票，以格雷厄姆、巴菲特為代表；二是增長投資，尋找那些經(jīng)營收益能夠保證公司內(nèi)在價值迅速增長的公司，以菲利普·費舍爾和彼得·林奇為代表；三是指數(shù)投資，通過購買股票來復(fù)制市場指數(shù)，以先鋒集團的創(chuàng)始人——約翰·伯格為代表；四是組合投資，試圖建立一個多元化的投資組合來管控風(fēng)險，以《漫步華爾街》的作者、普林斯頓大學(xué)教授伯頓·麥基爾為代表；五是技術(shù)投資，采用各種圖表來收集市場的行為，以此來顯示投資者預(yù)期是上升還是下降，市場趨勢如何，以華爾街知名投資人威廉·奧尼爾為代表。

　　當(dāng)然，上述五種分類也并不是絕對割裂的。比如，價值投資與增長投資其實是密不可分的，價值本身就包括增長。技術(shù)分析派實際上也包括兩個分支：一個是基本不關(guān)心基本面；一個是試圖將兩者結(jié)合。后者更派生出所謂的“動力交易”。而指數(shù)投資本身就是組合投資的一種，麥基爾教授本人就非常推崇指數(shù)基金。

　　事實上，在上述五種投資者之外，還有許多其他流派。比如，對沖基金的代表人物索羅斯，他根據(jù)量子理論獨創(chuàng)出反身性理論，在“江湖”稱雄一時。再比如，天馬行空、鐘情于全球投資及大宗商品的羅杰斯。

　　中國古代圣人——老子所著《道德經(jīng)》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”“道”、“德”二字在《辭?！分械慕忉屖牵?ldquo;道”指法則、規(guī)律，與具體事物的“器”相對，又與事物特殊規(guī)律的“德”相對；宇宙萬物的本原、本體。“德”指事物的屬性；具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì)。“道德”是中國哲學(xué)的一對范疇。“道”原指人行的道路，借用為事物運動變化所必須遵循的普遍規(guī)律或萬物的本體。“德”和“得”意義相近，用作具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì)。

　　可以說，老子的上述言論蘊涵著宇宙間萬事萬物的哲理，其中當(dāng)然也包括投資之道。在筆者看來，所謂“道”就是通向成功的方法，對投資而言就是“如何在風(fēng)險盡量小的情況下，盡量快而多地賺錢”。所謂“一”，就是最適合投資者本人及當(dāng)前條件、環(huán)境的方法。這是投資人成功的根基，千變?nèi)f化都不脫離這個“基點”，它同時也必須是最符合、最接近“道”的。有了“一”，你就可以從正面、負(fù)面或正確、錯誤等兩方面來判斷任何事物，這就是“二”了。“二”本身也是相反相成的，“互相沖突交和而成為均勻和諧狀態(tài)，從而形成新的統(tǒng)一體”，在此基礎(chǔ)上就可以創(chuàng)新，也就是“三”了。在“三”的基礎(chǔ)上不斷形成新的組合，從而衍生出千變?nèi)f化。

　　從當(dāng)今世界投資模式的歷史演變來看，主要有兩大分支：一是“磐石理論”；二是“空中樓閣理論”。

　　“磐石理論”認(rèn)為，無論是股票還是不動產(chǎn)，每一種投資工具都具有被稱為“內(nèi)在價值”的堅實支柱。當(dāng)市場價格低于“內(nèi)在價值”時，買進(jìn)的機會就會出現(xiàn)，因為波動最終會被矯正——這便是該理論的核心。

　　“空中樓閣理論”所側(cè)重的是心理價值。這一理論的創(chuàng)始人是著名經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯。他認(rèn)為，估算“內(nèi)在價值”工作量太大且結(jié)果令人懷疑，沒有人確切知道影響未來收益前景和紅利支付的因素。他提出著名的“選美理論”，認(rèn)為股票價格決定于大眾的心理預(yù)期。