無(wú)論任何社會(huì)，作為人只有找到另外一半，人生才能完整。由此形成一種文化產(chǎn)品、體驗(yàn)產(chǎn)品，即所謂的“戀愛(ài)經(jīng)濟(jì)”，在今天非但是合理的，而且并不突兀。

    現(xiàn)在是優(yōu)秀的男生不懂戀愛(ài)，優(yōu)秀的女生又不小心錯(cuò)失了戀愛(ài)。因?yàn)榇蠹叶己苣驹G，這些年輕人還沒(méi)有在人生的過(guò)程中學(xué)會(huì)戀愛(ài)，了解何為愛(ài)的藝術(shù)。

    主持人：本報(bào)記者 支玲琳

    嘉 賓：顧曉鳴(復(fù)旦大學(xué)教授、上海群眾文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))

    解放觀(guān)點(diǎn)：剩男剩女在成為社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也在創(chuàng)造巨大的市場(chǎng)價(jià)值。近日有消息傳出，以“世紀(jì)佳緣”為代表的一批國(guó)內(nèi)婚戀網(wǎng)站即將赴美上市。把戀愛(ài)做成一門(mén)生意的，還有時(shí)下形形色色的電視相親節(jié)目。居高不下的收視率，讓各大衛(wèi)視賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。一時(shí)間，似乎全中國(guó)的適婚男女都在相親速配，而很多人則想從這“戀愛(ài)經(jīng)濟(jì)”中掘得一桶金。怎么看這種現(xiàn)象？

    顧曉鳴：最近幾年，是社交網(wǎng)站大發(fā)展的時(shí)期。國(guó)外有推特、臉譜，國(guó)內(nèi)的人人網(wǎng)幾天前也在美國(guó)上市了。關(guān)于人的社會(huì)性、社交性，是很深?yuàn)W的哲學(xué)命題。如西麥爾所說(shuō)，研究社會(huì)就是研究人與人之間互動(dòng)的各種形式。這種交往的發(fā)生，是有價(jià)值的，而且它能夠變成金錢(qián)。

    經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，我們對(duì)社交問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷深化。其實(shí)人與人之間最本原的社交，就是男女之間的交往。因?yàn)槿祟?lèi)生來(lái)就不完整，是雌雄分體動(dòng)物。無(wú)論任何社會(huì)，作為人只有找到另外一半，人生才能完整。所以，婚戀網(wǎng)站作為一個(gè)中介公司，幫助未婚男女做搜尋配對(duì)，正是看到了市場(chǎng)的內(nèi)在需求。同時(shí)，由此形成一種文化產(chǎn)品、體驗(yàn)產(chǎn)品，即所謂的“戀愛(ài)經(jīng)濟(jì)”，在今天非但是合理的，而且并不突兀。我們看《詩(shī)經(jīng)》、少數(shù)民族對(duì)歌、探戈舞蹈、波蘭舞曲，其實(shí)表達(dá)的主題都是男女的交流和互尋。放眼古今，由此產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)作品本質(zhì)上都是戲劇化、游戲化和節(jié)目化的表現(xiàn)，并造就層出不窮的“愛(ài)情”文化產(chǎn)品。

    解放觀(guān)點(diǎn)：婚戀可以作為商品進(jìn)行開(kāi)發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生市場(chǎng)價(jià)值，這難免會(huì)讓人產(chǎn)生庸俗化、娛樂(lè)化的憂(yōu)慮。

    顧曉鳴：有些相親節(jié)目，不排除有追求眼球效應(yīng)的成分，娛樂(lè)性部分已經(jīng)超出了探索婚姻、家庭的本義。但我認(rèn)為，只要這些節(jié)目不是真正的惡俗，違背一般人類(lèi)道德，而是讓人們對(duì)愛(ài)情、婚姻、家庭有所開(kāi)竅，還是應(yīng)該給予理解，或進(jìn)行積極的文化批評(píng)，使之辦得更好。其實(shí)這些節(jié)目最主力的收視人群，是一些中老年女性。她們這輩人，很多人的婚戀過(guò)程是受壓抑的。年輕時(shí)候羞羞答答，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)真正的談情說(shuō)愛(ài)；婚后也是一本正經(jīng)，夫妻間沒(méi)有幽默、調(diào)侃。于是，婚姻就變成了帶孩子、做家務(wù)，直到終老。所以現(xiàn)在有這樣的節(jié)目出來(lái)，她們?cè)诳吹耐瑫r(shí)，也會(huì)對(duì)婚姻重新審視和體悟，提升對(duì)兩性關(guān)系、家庭經(jīng)營(yíng)的認(rèn)識(shí)。這在一定程度上，也是社會(huì)代際相互體悟的一種傳播形式。

    至于相親節(jié)目，我們不要把它當(dāng)成是一個(gè)婚姻介紹所，其實(shí)它就是一個(gè)大眾媒體的娛樂(lè)平臺(tái)，同時(shí)也面向社會(huì)提供廣義上的 “愛(ài)的教育”。這種體驗(yàn)，是文化的附加值、情感的附加值，在今天社會(huì)是有需求的。而且通過(guò)傳播、流轉(zhuǎn)，它還會(huì)進(jìn)一步增值。對(duì)于普通人而言，即使成了夫妻，如果沒(méi)有這些領(lǐng)悟，婚前婚后、五年十年可能也就這樣過(guò)了。但有了這些感悟，也許會(huì)過(guò)得更好、更默契。這就是這類(lèi)節(jié)目增值的部分，對(duì)此我們不要庸俗地理解。

    解放觀(guān)點(diǎn)： 1981年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾《家庭論》中指出，愛(ài)情既是一種社會(huì)現(xiàn)象，但也遵循著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律。照此觀(guān)點(diǎn)，戀愛(ài)、婚姻會(huì)被開(kāi)發(fā)為產(chǎn)品、做成生意，是否也在情理之中？

    顧曉鳴：其實(shí)漢字中的“家”，象形表示就是“屋里養(yǎng)著豬”，這說(shuō)明“家”一開(kāi)始就是經(jīng)濟(jì)單位。當(dāng)然，貝克爾把傳統(tǒng)上非經(jīng)濟(jì)的東西，納入經(jīng)濟(jì)的計(jì)算，也是劃時(shí)代的。事實(shí)上這不難理解，所有的人類(lèi)交往都創(chuàng)造價(jià)值，愛(ài)情和婚姻作為“人的生產(chǎn)”，當(dāng)然更應(yīng)該創(chuàng)造價(jià)值。

    尤其在今天，婚姻除了對(duì)生產(chǎn)力的直接價(jià)值外，已然成為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、幸福經(jīng)濟(jì)、健康經(jīng)濟(jì)的集成，自然也就成為今天經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最大的項(xiàng)目和資源。

    在今天，它已經(jīng)被產(chǎn)品化、上市公司化，被做成了生意，媒體也開(kāi)發(fā)了從“售前咨詢(xún)”(婚前)、“使用說(shuō)明”(婚中)到“售后服務(wù)”(失婚)這樣的一條龍產(chǎn)業(yè)鏈。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如何針對(duì)不同群體，婚戀的不同的特征 (尤其內(nèi)在方面)，開(kāi)發(fā)相應(yīng)的題材、節(jié)目和產(chǎn)品，進(jìn)一步加以細(xì)化，實(shí)在有著無(wú)窮的余地。

    解放觀(guān)點(diǎn)：您很早就關(guān)注到“張江男”“徐匯女”問(wèn)題，現(xiàn)在有電視速配的愛(ài)情教育、“互聯(lián)網(wǎng)媒婆”的從中牽線(xiàn)，您認(rèn)為能幫助他們嗎？

    顧曉鳴：其實(shí)“戀愛(ài)生意”的出現(xiàn)，也得益于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代女子解放的真正實(shí)現(xiàn)。在歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間里，女子對(duì)于婚姻沒(méi)有選擇自由。到后來(lái)，出現(xiàn)了白話(huà)文的語(yǔ)言改革，使得婦女實(shí)現(xiàn)了一大步解放，出現(xiàn)了像丁玲、許廣平這樣的勇于追求愛(ài)情的新女性。但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有那么多的媒介和平臺(tái)，能夠?qū)崿F(xiàn)男女間平等交往。直到整個(gè)社會(huì)進(jìn)入網(wǎng)話(huà)文時(shí)代，我們看到，最早一批涌現(xiàn)出來(lái)的，有許多是像安妮寶貝這樣的女生?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)這一媒介進(jìn)一步推動(dòng)了男女平等，實(shí)現(xiàn)男女在同一平臺(tái)交換信息、自由雙向選擇。而相親類(lèi)電視節(jié)目的出現(xiàn)，更使得大家能夠公開(kāi)地、開(kāi)放地、自由地、健康地表達(dá)個(gè)人愛(ài)的取向。當(dāng)然，在這種情況下，擇偶要求也就變得復(fù)雜、多元，剩男剩女現(xiàn)象也由此產(chǎn)生，這又進(jìn)一步推動(dòng)網(wǎng)上網(wǎng)下不同渠道的探索和創(chuàng)新，促進(jìn)人們婚戀方式和幸福體驗(yàn)得到更大進(jìn)步。

    現(xiàn)在的問(wèn)題是，優(yōu)秀的男生不懂戀愛(ài)，優(yōu)秀的女生又不小心錯(cuò)失了戀愛(ài)。如今 “張江男”仍然是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗麄內(nèi)狈煌?。即便?“徐匯女” “靜安女”弄到張江去，這個(gè)“拉郎配”也往往收效甚微。因?yàn)榇蠹叶己苣驹G，這些年輕人還沒(méi)有在人生的過(guò)程中學(xué)會(huì)戀愛(ài)，了解何為愛(ài)的藝術(shù)?，F(xiàn)在有婚戀網(wǎng)站的牽線(xiàn)搭橋，又有婚戀節(jié)目通過(guò)娛樂(lè)的方式潛移默化的影響，我認(rèn)為在一定程度上有助于青年人形成健康、具時(shí)代感的戀愛(ài)觀(guān)和求偶行為。