朝聞通--玉不琢不成器，在玉收藏圈內(nèi)，一件原料上等，做工精深的玉器往往一入世就被買(mǎi)家當(dāng)做神器收藏，常人難得一窺真顏！近年來(lái)，隨著原石價(jià)格的不斷攀升、玉器自身獨(dú)一無(wú)二的特性，玉制品價(jià)格迅速水漲船高，人們對(duì)其關(guān)注度也迅速攀升，在玉石“高曝光率”的影響下，有投資理念的人越發(fā)意識(shí)到玉器收藏的無(wú)限回報(bào)。

怎樣的玉器方能成為神器？廣州戴玉堂創(chuàng)始人戴炳權(quán)先生作為從業(yè)十余年的玉石專家，自有一番見(jiàn)解。在他看來(lái)，凡神器，必先慧眼識(shí)材，發(fā)現(xiàn)原石內(nèi)自然風(fēng)貌；再經(jīng)品味、琢磨、設(shè)計(jì)、用心雕琢，方能撥開(kāi)云霧，讓美玉得以光華畢露；但這仍然不夠，真正神器之玉還應(yīng)在雕琢中順玉緣，尊玉原貌，雖精心“雕琢”卻了然無(wú)痕、渾然天成。

戴炳權(quán)先生的話在另一位玉界大師王敬之先生那里也得到佐證，王敬之先生認(rèn)為：“將不同歷史時(shí)期的玉器加以概括，任何一塊玉都離不開(kāi)”材料、器型、紋飾、雕工、沁色(傳世古玉是‘包漿’)；期間，玉的雕琢手法要遵照因料施藝，挖臟去綹，俏色巧作，化瑕為美的原則，盡量突出玉的美，雕物而現(xiàn)意，雕形而見(jiàn)神韻，所謂“神而真者謂之器”。

那么，筆者又再作追探，一件神器其價(jià)值該如何鑒定呢？我們先來(lái)看戴炳權(quán)先生手中一尊名為“一統(tǒng)江山”的神器，這件神器的材料取材于近萬(wàn)塊原石中最樸實(shí)的一塊，但先生以其慧眼識(shí)材認(rèn)定其內(nèi)涵獨(dú)到，后請(qǐng)大師歷時(shí)半年多精心雕琢，果得寶玉。該作品剛在北京某高峰論壇上展出，就被驚為天作，旋即被國(guó)內(nèi)有關(guān)部門(mén)認(rèn)定為國(guó)寶級(jí)作品，現(xiàn)珍藏于銀行。前些時(shí)間多人開(kāi)價(jià)5000多萬(wàn)元以上求購(gòu)，都被先生一一謝絕；現(xiàn)已有高人內(nèi)部報(bào)價(jià)過(guò)億求購(gòu)，先生仍不為所動(dòng)。

先生認(rèn)為，該件作品已有“橫空出世戴玉堂，江山一統(tǒng)神器藏”的風(fēng)范，屬于絕世佳作，其價(jià)值早已不是金錢(qián)可以衡量了。我們?cè)僮匪莞嘤袷衿?，例如慈溪太后?dāng)年的兩個(gè)珍寶“翡翠西瓜、翡翠白菜”，當(dāng)年單件價(jià)值就已高達(dá)600萬(wàn)兩白銀，如今更是價(jià)值連城。我們?cè)谄酚?、賞玉之時(shí)，一方面既感慨大自然的鬼斧神工，更要感謝玉雕大師們的嘔心瀝血。

作為華夏子孫，我們?cè)趥鞒杏裎幕耐瑫r(shí)，也希望像戴玉堂這樣的業(yè)內(nèi)大鱷，能更多地將它們珍藏的美玉展現(xiàn)出來(lái)，與國(guó)人共享中華玉文明、玉時(shí)尚帶來(lái)的戴玉之美。

(朝聞通)