“北上廣”何以成為人們“永遠(yuǎn)的心結(jié)”

    文/甄顥

    “北上廣”或許是他們心中永遠(yuǎn)的心結(jié)：欲走還留，糾結(jié)其中，離開之后又分外想念。一年前，他們無奈而又痛楚地離開了這些光芒萬丈的大都市，有人稱他們是“逃離北上廣”;而今，他們中的一些人又從二線城市殺回來了，仍帶著些無奈，還有那么一絲的痛楚，更多的是對夢想的堅持，對生活的期待。(2011年07月14日北京晚報)

    “北上廣”作為一線城市，以巨大的魅力，吸引著大量年輕人前來創(chuàng)業(yè)，也成就了很多年輕人美麗的夢想。它魅力到底何在? 從報道中可以得到一些啟示。李涵說：“北京是累，但是只要付出，就會有回報，公司的薪酬獎勵很明確，多勞就會多得。”鄭州則是“有人罩著，那自然好辦事，大樹底下好乘涼。”劉梅說：“在廣州給客戶服務(wù)的時候，就是談案子，在重慶萬州這邊客戶并沒有那么國際化，拼的全是酒桌上的功夫，喝酒喝好了，文案寫得不行，這單子咱也能簽下來;還有一次，我和另一家公司比文案，我的案子應(yīng)該是一流的，但是沒想到，那客戶還是簽了那家公司，后來才知道對手有熟人關(guān)系，并送了禮的。”從她們的言談話語中，可以得出這樣結(jié)論：在北上廣，拼的是真才實學(xué)。在別處那拼的是“爹”，拼的是背景、關(guān)系、酒桌功夫等那些“詩外的功夫”。

    北上廣的魅力光芒四射，不僅表現(xiàn)在工作機(jī)會多，工資待遇高，有個人充分的發(fā)展空間，更重要的是那里有著一種適合競爭的公平合理的秩序，催人奮進(jìn)的文化氛圍，對個人才能和價值的充分重視。正因為如此，才吸引了眾多各種各樣的人才在這里云集，為這里的發(fā)展注入活力。盡管他們的生存壓力巨大，但多干就能多得，心里干凈舒暢，讓人服勁。這種先進(jìn)的文化氛圍，才是兩位主人公選擇回歸北上廣的主要原因。這樣良性的循環(huán)，才是這些城市具有吸引力的所在和高速發(fā)展的重要原因。

    相反，在其他許多地方則存在著一些陳規(guī)陋習(xí)，籠罩著一些難以驅(qū)逐的陰影。這主要來自遺留下來的一些特權(quán)意識，來自一些旁門左道甚至是歪門邪道。一些人不勞而獲坐收其利，另一些人辛苦忙碌勞而無功。這些東西，壓抑著人們才能和創(chuàng)造力的發(fā)揮，阻礙著社會的發(fā)展。有人認(rèn)為他們是逃避現(xiàn)實，去尋找心中的桃花源。其實他們是在尋求一種先進(jìn)的人文環(huán)境。國人一向重視國情，但有些國情已經(jīng)成為社會發(fā)展的絆腳石。也許正因為如此，京上廣才人滿為患，生活壓力才如此巨大，讓眾多的人感到無奈。無奈之時，有人選擇逃離，逃離之后又有人選擇回歸。文中報道的兩位主人公，就是運行了這樣的軌跡。

    記得前幾天在網(wǎng)上看過一個新聞：亞特蘭大公立學(xué)校178名教師和校長造假，提高學(xué)生考試成績。這可能成為美國歷史上最大規(guī)模的學(xué)生成績造假丑聞。全美10個州都把考試成績作為評估教師的主要標(biāo)準(zhǔn)。其它州當(dāng)中有些給予高分教師2.5萬美元的獎金，同時罷免低分校長、甚至關(guān)閉整個學(xué)校。從某種意義上說，更改成績只是教育體制中的小毛病。關(guān)鍵問題還在于“應(yīng)試教育”。(美國中文網(wǎng)報道)因此可以明白，很多問題都出現(xiàn)在體制上。以前總以為只有國人會造假在造假，被很多人以為是天堂并且素質(zhì)極高的美國，不是也在造假嗎?造起假來不是一點也不遜色?

    可見，不用管中國還是外國，不管是一線城市還是二三線城市，體制起著至關(guān)重要的作用。作為決策者，要真想讓自己的轄區(qū)興旺發(fā)達(dá)，人民幸福，就應(yīng)該研究一下社會管理，學(xué)學(xué)京上廣的長處，創(chuàng)設(shè)一些先進(jìn)的體制，創(chuàng)造一些適宜的環(huán)境，廣泛吸引人才，花大力氣研究讓人才們能夠施展才華的機(jī)制，為自己的轄區(qū)創(chuàng)造財富和輝煌。其實，誰擁有了人才，就有了發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。

    逃回北上廣背后的“文化圍城”

    單士兵

    城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。錢鐘書先生的“圍城”，大多被用來詮釋婚姻?；橐鍪菬o限復(fù)雜懸疑的事，不過，婚姻也只是人生的一部分。不難想象，人生很多時候更難逃出“圍城”困境。

    最近，年輕人“逃回北上廣”的現(xiàn)象，就展示了人生“圍城”的無奈。此前，很多在一線城市工作的年輕人，面對高昂的房價壓力，面對無處不在的戶口歧視，選擇逃離北上廣，回到家鄉(xiāng)的二三線城市打拼。沒想到的是，他們往往回到家鄉(xiāng)后又無法適應(yīng)城市間的巨大落差，在事業(yè)上往往會遭遇“拼爹失敗”的挫折，最后被迫又返回北上廣。

    在逃離與返回之間，年輕人那顆被折騰的心，始終不曾有幸福的安寧。到底何處才是安放人生的地方呢?在家鄉(xiāng)“拼爹”，很難;復(fù)歸北上廣做“蟻族”，又很苦。來來往往，對故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方來說，很多年輕人都是陌生人，沒有心之安處。我覺得，現(xiàn)在很多年輕人的人生，正面臨著無處可逃的窘境。

    以市場公平的視角，是容易解釋這種困境生成原因的。中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么多年，的確讓北上廣這樣大城市為年輕人提供了相對公平發(fā)展空間。在這樣的大城市，只要你有真本事，努力認(rèn)真，真不至于混不到一口飯吃，而且很有機(jī)會走進(jìn)向上流動的通道。這樣的人生發(fā)展環(huán)境，在很多二三線城市，經(jīng)常又是稀缺的。想想很多地方經(jīng)常出現(xiàn)的“蘿卜”招聘與“拼爹”游戲，很多年輕人一定會傷了“報效故鄉(xiāng)”的心。

    不過，對于年輕人的逃離與復(fù)歸，也不能僅僅圍繞市場視角來算經(jīng)濟(jì)賬。要我說，有些經(jīng)濟(jì)賬算到最后，也只能是糊涂賬。所有人生追求，說到底，也都是為了幸福。也許有人會說，有錢才有幸福，沒錢哪來幸福?在金錢成為普遍信仰的今天，這話聽上去絕對有道理。但是，誰又能否定，幸福本質(zhì)是內(nèi)心的一種情感文化體驗?讓很多已經(jīng)習(xí)慣了大城市文化環(huán)境的人們回到落后封閉的故鄉(xiāng)，縱然是在四角天空里整天錦衣玉食，恐怕他們的內(nèi)心幸福指數(shù)也未必能高到哪里去。

    在今天，絕不要輕視文化對內(nèi)心的穿透力。文化對人們的心靈占據(jù)的力量，現(xiàn)在經(jīng)常被低估了。不妨就以“婚姻圍城”為例，今天的離婚率持續(xù)走高，也絕不僅是利益原因。人與人之間的文化情趣偏差、文化價值潰散，其實才是讓哪怕身邊最近的人，心靈也容易發(fā)散到彼此無法聚攏之處的原因。面對人們之間的文化價值斷裂，個體太無力了。人與人之間如此，由特定人群集聚的地域之間，也同樣會形成巨大的文化環(huán)境差異。

    很多逃離北上廣的人們回到家鄉(xiāng)，覺得辦事艱難，一些地方官員的市儈嘴臉讓人難以接受。這當(dāng)然可以以官場體制與民主政治的角度來看待，但是，也不要繞開特定環(huán)境的文化。我以前在故鄉(xiāng)那個小城市工作生活，發(fā)現(xiàn)很多工作都是要轉(zhuǎn)移到晚上的酒桌、麻將桌以及洗浴中心來完成的。如果不能真正融入那種艷俗生活，也就無法具備那種環(huán)境需要的“工作能力”了。要融入這樣的文化環(huán)境，沒有特定人脈關(guān)系與資本鋪墊，恰恰又是玩不轉(zhuǎn)的。而在那樣的二三線城市，能夠提供的公共文化環(huán)境又是局促逼仄的，會讓習(xí)慣大城市文化氛圍的年輕人覺得很孤單。

    中國城市之間的最大差距，很可能不在于經(jīng)濟(jì)，而在于文化。很多人留守在一線城市，盡管遭受著經(jīng)濟(jì)壓力，但是，文化卻又能提供出一種無法替代的精神療治。這種文化還不僅在于大城市擁有圖書館、博物館等良好的公共文化場所，更多地在于這些城市里面聚合著大量擁有共同文化價值認(rèn)同的人群。這一切，都提供了強(qiáng)大的文化輻射，讓人們在物欲橫流的時代免于沉陷在精神荒漠之中。現(xiàn)代公民是理性經(jīng)濟(jì)人，但也需要呼吸文化源頭活水而生存。而面對“文化圍城”，無數(shù)年輕人只能在逃離與復(fù)歸中困頓焦慮。

    “逃離”與“逃回”兩難

    “逃離”與“逃回”兩難

    郭立場

    一個社會的進(jìn)步要體現(xiàn)在社會個體物質(zhì)利益實現(xiàn)的程度上。農(nóng)民工問題、低收入問題、貧富差距問題、就業(yè)難問題、平等問題、歧視問題……很多問題都源于財富分配的不均，而財富流向過于集中到不該集中的地方，則是這些問題的根源。

    一個國家的發(fā)展應(yīng)該是以中小城市發(fā)展為導(dǎo)向的。當(dāng)前最重要的是解決產(chǎn)業(yè)布局問題、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題、產(chǎn)業(yè)調(diào)整問題，讓資源分配更加合理。唯有這樣，“逃離北上廣”才會意味著幸?；貧w。

    “北上廣”(北京、上海、廣州)或許是他們心中永遠(yuǎn)的心結(jié)：欲走還留，糾結(jié)其中，離開之后又分外想念。一年前，他們無奈而又痛楚地離開了這些光芒萬丈的大都市，有人稱他們是“逃離北上廣”;而今，他們中的一些人又從二線城市殺回來了，仍帶著些無奈，還有那么一絲的痛楚，更多的是對夢想的堅持，對生活的期待。

    “北上廣”的“逃離”和“逃回”在網(wǎng)絡(luò)論壇上也引起了網(wǎng)友熱議。一位網(wǎng)友說，一個國家的發(fā)展應(yīng)該是以中小城市發(fā)展為導(dǎo)向的。當(dāng)前最重要的是解決產(chǎn)業(yè)布局問題、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題、產(chǎn)業(yè)調(diào)整問題，讓資源分配更加合理。唯有這樣，“逃離北上廣”才會意味著幸?；貧w。更有網(wǎng)友以自己的親身經(jīng)歷贊同“逃回北上廣”資源分配與體制問題是阻礙他們回老家去的兩大絆腳石，“曾記得有一年回家辦事，那幫拿著納稅人錢的家伙，上班時間在辦公室打牌，問個事也不理。這種地方如何能治理好?如何吸引資本來投資?又讓我如何從大都市撤離?”這個帖子也引起大家共鳴：“中小城市的生活成本其實并不低，別看物價低，辦個廠天天有人來你這兒整點油水。一線城市相對來說給人一種公平的感覺，大家做事一般都能按規(guī)定辦事，而在小地方辦個屁大點的事都要托關(guān)系走后門還要送禮。”

    事實上，以農(nóng)民工為主體的鄉(xiāng)村流動人口在城市的定居意愿和能力上也有著明顯的分化。盡管年輕的流動人口確實呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的定居城市的意愿，但這只是影響流動人口在城市定居的因素之一，流動人口的受教育狀況、就業(yè)類型和穩(wěn)定性、家庭收入、戶籍狀況以及流入地和流出地的類型都影響到其在流入地城市定居的意愿和能力。有學(xué)者認(rèn)為，要實現(xiàn)從城鄉(xiāng)分割到城鄉(xiāng)融合的轉(zhuǎn)變，除了隨著城市的資本積累而不斷地增加農(nóng)村向城市的移民外，更為根本的是必須改變城市單方面地制定有利于自身的政策這一現(xiàn)狀。

    一個社會的進(jìn)步要體現(xiàn)在社會個體物質(zhì)利益實現(xiàn)的程度上。農(nóng)民工問題、低收入問題、貧富差距問題、就業(yè)難問題、平等問題、歧視問題……很多問題都源于財富分配的不均，而財富流向過于集中到不該集中的地方，則是這些問題的根源。盡管幾乎世界各地都存在成功的壓力，但專家認(rèn)為，在中國成功的壓力更大，因為中國人認(rèn)為，中國進(jìn)入全球經(jīng)濟(jì)體系比其它國家晚，因此必須補回失去的時間。在中國看來，在經(jīng)濟(jì)上趕上日本和韓國等富裕鄰國可以使其“重新獲得”應(yīng)有的國際地位。筆者想說的是，既然我們已經(jīng)認(rèn)識到這是發(fā)展中的一種正常“病”，就應(yīng)該正視，及時采取有效的應(yīng)對措施，以減少由此而可能引發(fā)的不良影響。

    根據(jù)上述分析，如果流動人口對農(nóng)村社會的適應(yīng)存在諸多障礙，而城市社會又不能接納他們，我們依靠農(nóng)村的城市化來解決農(nóng)民工問題則任重而道遠(yuǎn)。這就要充分估計農(nóng)民工在融入城市過程中的困難，采取更加綜合的措施解決他們的問題。農(nóng)民工融入流入地社會不是一朝一夕可以完成的;他們在這一過程中所遇到的障礙也不僅限于有形或無形的戶籍墻，還要克服其自身人力資本、社會資本不足等方面的困難。不難看出，年齡和代際的差異只是農(nóng)民工分化的一個方面，新生代農(nóng)民工群體內(nèi)部在融入城市能力和意愿上的差異也必須引起重視。

    農(nóng)民工自身開始扭轉(zhuǎn)這一不合時宜的生活定式，為了在城市定居越來越愿意為自己花錢，傾向于將命運乃至歸宿和城市而非農(nóng)村故鄉(xiāng)相聯(lián)系。他們更樂于將積蓄用來給子女在城里讀書，更樂于將積蓄用來在城里按揭買商品房，更樂于在衣、食、住、用、行等各方面向城里人看齊。這種轉(zhuǎn)變，所改變的不僅僅是農(nóng)民工及其家庭，更是整個社會的結(jié)構(gòu)和國家的面貌，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義。