簡要內(nèi)容：將“實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義”提到與“發(fā)展生產(chǎn)力”并列的高度，是法治社會(huì)的呼喚，更是民本社會(huì)的呼喚農(nóng)民工稱自己是“弱勢群體”，大學(xué)生、小商販稱自己是“弱勢群體”。

    將“實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義”提到與“發(fā)展生產(chǎn)力”并列的高度，是法治社會(huì)的呼喚，更是民本社會(huì)的呼喚

    農(nóng)民工稱自己是“弱勢群體”，大學(xué)生、小商販稱自己是“弱勢群體”?，F(xiàn)在，中等收入的“白領(lǐng)”，竟然也紛紛說自己是“弱勢群體”(人民網(wǎng)11月11日報(bào)道)。

    “弱勢群體”一詞的正式使用，始見于2002年3月的《政府工作報(bào)告》。其后，社會(huì)輿論一般將“弱勢群體”定義為“農(nóng)村貧困人口和城鎮(zhèn)失業(yè)、下崗職工”等特定人群。

    開著車子、喝著咖啡上班的“白領(lǐng)”，很明顯不符合社會(huì)普遍定義“弱勢”的標(biāo)準(zhǔn)，如今也湊熱鬧稱自己是“弱勢群體”，是否矯情？是否小資情調(diào)泛濫？

    “白領(lǐng)”們不這么認(rèn)為——雖然收入尚可，但社會(huì)收入差距越拉越大，個(gè)別權(quán)力部門的“尋租”問題還十分突出，不僅掙點(diǎn)錢得低聲下氣，還時(shí)刻有遭受排擠的“不公平”感。

    由此可見，“白領(lǐng)”們稱自己“弱勢”，并不是指“經(jīng)濟(jì)弱勢”，而是基于身份地位、社會(huì)公平正義的“生存狀態(tài)弱勢”。收入差距加大導(dǎo)致的被剝奪感，社會(huì)競爭中的不公平感，面對權(quán)力尋租的無助感，交織成了全社會(huì)的“弱勢心理”。“白領(lǐng)”們的“弱勢”，正是“弱勢感”在社會(huì)的蔓延。

    社會(huì)“弱勢感”的蔓延，緣于“你是哪個(gè)單位的”的驕橫，緣于“我爸是李剛”的張狂，緣于“拼爹游戲”背后的無奈。只要社會(huì)不公平、機(jī)會(huì)不均等，就會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生焦慮，從而對社會(huì)充滿怨氣。

    要阻止甚至消除社會(huì)“弱勢感”的蔓延，就必須打破現(xiàn)實(shí)生活中存在的“身份壁壘”，讓整個(gè)社會(huì)在公平正義的基礎(chǔ)上有序運(yùn)行。胡錦濤總書記曾指出，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)人人平等獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，逐步建立社會(huì)公平保障體系。溫家寶總理也曾指出：“鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，必須認(rèn)識(shí)和把握好兩大任務(wù)：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力……一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義……”

    將“實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義”提到與“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”并列的高度，是法治社會(huì)的呼喚，更是民本社會(huì)的呼喚。(禹振華)