這幾天，我接連聽到幾個故事：

    其一，是一個女孩，從大二開始到畢業(yè)后參加工作，整整11年沒回老家看過父母，其理由是因為當年離家時拋下的豪言——不混出個人樣決不回家。她所理解的“人樣”，是包括有車有房有如意郎君和好工作，說白了就是有讓父母向親戚朋友們炫耀的資本。于是，11個春節(jié)，她都是在凄清冷寂的狀態(tài)下度過的。11年，她和她的父母錯過了很多親切而溫暖的東西。

    第二個故事，是我親戚的兒子，大學畢業(yè)，被一家外企錄用，他為了不讓同事們瞧不起，在買不起手提電腦的那段時間，楞是用電腦包裝著一塊菜板，每天上下班背著，走了差不多半年，直到攢錢買到手提電腦。我不明白，每天背著沉重的菜板走在上下班路上的他，究竟是什么樣的感受，但我總覺得，這樣的舉動，太不可理喻。而他對我的不可理喻，也表示出程度相近的不可理喻，他說，你沒在那里呆過，體會不到沒有好電腦如同沒有穿褲子一樣的痛苦。

    第三個故事，是我的一位合作伙伴，這位在國企當老總的哥們被各種宴請搞得快發(fā)瘋了，作為一個“三高”人士，他的各項健康指標已亮起紅燈，而他的妻兒，也因無法和他一起吃家庭餐而頗多煩言。他是在我隨口說哪天找時間聚聚時，倒出以上苦水的。他甚至無限苦惱地說：現(xiàn)在我覺得，誰對我好，就是不請我吃飯，讓我在晚飯之前能回家。

    以上三個風馬牛不相及的故事里，有一種讓人聞之骨寒的東西，我姑且將其稱之為“與小康時代不相符的心理狀態(tài)”。這種心理狀態(tài)，大多數(shù)時候都是隱性的，但它會主導人的喜怒哀樂，甚至干出驚天動地的事情來。比如像第二個故事里的楞小子，一個月三千多的工資，雖不足以致富，但養(yǎng)活自己并培養(yǎng)自己繼續(xù)學習和發(fā)展的機會是完全有的。但就是因為心里急欲讓人覺得他和別人一樣，而努力隱忍著，讓自己成為別人，而其間忍受的苦惱，在我看來是完全不必要的——我不相信哪家企業(yè)，會無良到把沒有手提電腦的人開除，而讓他痛不欲生的，是他自己的感受。

    第一個故事里那個女孩最終回去見父母沒有，她的父母多年未見她，其心境想念還是憤恨，都不得而知。但可以確知的是，他們失去的，是天倫之樂，是一種生活，而這種東西，恰是她們眼中的“終極成功人士”所向往和欠缺的，第三個故事里那個年薪過百萬，有好房有豪車的老總所向往的，分明就是他們棄之猶恐不及的平靜安定相親相愛的生活。

    多數(shù)人的生活已小康起來了。其過程頗有點像一個寓言：一群乞丐被關在飯館門外，餓得眼睛發(fā)綠。突然有一天，飯館老板宣布，大家可以進來吃飯，免費管夠。當時的場景是可以想象的——爭搶、抓扯、用手抓用衣服包，也不管什么吃相，不管什么，都薅一把在懷中再說，惟恐老板猛然宣布停止供飯，好日子戛然而止。

    但老板并沒有宣布停止，而是宣布無限量長期供應。這樣，抓在手中的粉條或抱在懷中的紅燒肉，就顯得不那么好看了，大家緊張感消除的第一反應，是收起不雅的吃相，第二反應，是提升檔次，要求老板來兩杯并非飽肚子但能提升就餐精神感受的酒。而酒杯在手，發(fā)現(xiàn)手上、臉上、身上的油漬斑斑，本能的愿望，就是換衣服;而一旦好衣服上身之后，自己的吃相和做派，也就不能不顧及了。一旦顧忌自己形象，并恬然面對食物的時候，他們也就不再是乞丐了，因為他們的心不窮了。

    這個寓言所隱含的，便是改革開放以來某些國人的心態(tài)變化過程。小康社會，不僅指的是物質，更指的是一種與物質相適應的精神狀態(tài)。這種狀態(tài)是閑適、安然和充滿幸福感的，它不為物質所困，更不為身外之物焦灼，它是一種無論面對價高還是價低的東西，都能發(fā)現(xiàn)物質的本質，以及自己內心真正需要什么？并安然樂享由此帶來的快意。而不是計較于它是否是名牌、價格貴不貴，是不是什么成功人士常用的。他心里明白，不管是多高檔或低級的床，只要能承載安然的睡眠，就是好床;他知道，無論多高級的車，不過只是位移工具;他知道，成功的標準，物質量化是有譜的，發(fā)自內心的富足感，才是真正的富足。而知道富足感本身，就是奢侈的，大多數(shù)人，終其一生，都在追逐它，一部分人，是因為它確實太遠太難，無法企及，而更多的人，卻是因為即使坐在令人羨慕的富足生活中，卻不知富足為何物。因為他們心靈中沒有這種感知能力，它們永遠無法安寧、快意并最終“小康”起來。(曾穎)